|
Pod vežú
FARNÍ ZPRAVODAJ | Římskokatolická farnost Bystřice pod Hostýnem a okolí
|
TÉMA TÝDNE
Mt 13,1-23
Ježíš vyšel z domu a sedl si u moře. Tu se u něho shromáždilo velké množství lidu. Proto vstoupil na loď a posadil se. Celý ten zástup stál na břehu. A mluvil k nim mnoho v podobenstvích: „Jeden rozsévač vyšel rozsévat. A jak rozséval, padla některá (zrna) na okraj cesty; přiletěli ptáci a sezobali je. Jiná padla na kamenitou půdu, kde neměla mnoho prsti; hned sice vzklíčila, protože neležela v zemi hluboko, ale když vyšlo slunce, spálilo je, takže uschla, protože nezapustila kořeny. Jiná zrna zase padla do trní; trní vzešlo a udusilo je. Jiná však padla na dobrou půdu a přinesla užitek: některá stonásobný, jiná šedesátinásobný, jiná třicetinásobný. Kdo má uši k slyšení slyš!“ Učedníci přistoupili k Ježíšovi a zeptali se: „Proč k nim mluvíš v podobenstvích?“ On odpověděl: „Vám je dáno znát tajemství nebeského království, ale jim to dáno není. Kdo má, tomu bude dáno a bude mít nadbytek. Ale kdo nemá, tomu bude vzato i to, co má. Proto k nim mluvím v podobenstvích, protože vidí, a (přece) nevidí, a slyší, a (přece) neslyší ani nerozumějí. Plní se na nich Izaiášovo proroctví: `Budete stále poslouchat, a neporozumíte, budete se ustavičně dívat, a nic neuvidíte. Otupělo totiž srdce tohoto lidu. Uši mají nedoslýchavé a oči zavírají, takže očima nevidí, ušima neslyší, srdcem nechápou a neobrátí se, a já je neuzdravím.' Ale blahoslavené jsou vaše oči, že vidí, a vaše uši, že slyší. Amen, pravím vám: Mnoho proroků a spravedlivých toužilo vidět, co vidíte (vy), ale neviděli, a slyšet, co slyšíte (vy), ale neslyšeli. Vy tedy poslyšte, jaký je (smysl) podobenství o rozsévači. Když někdo slyší slovo o (Božím) království a nechápe, přijde ten Zlý a obere ho o to, co bylo v jeho srdci zaseto: to je ten, u kterého bylo zaseto na okraj cesty. Na skalnatou půdu bylo zaseto u toho, kdo slovo slyší a hned ho s radostí přijímá, ale nemá v sobě kořen a je nestálý. Když pak pro to slovo nastane soužení nebo pronásledování, hned odpadne. Do trní bylo zaseto u toho, kdo slovo slyší, ale světské starosti a záliba v bohatství slovo udusí, takže zůstane bez užitku. Do dobré půdy bylo zaseto u toho, kdo slovo slyší a chápe, takže přináší užitek; a vydá jeden stonásobný, druhý šedesátinásobný, jiný třicetinásobný.“
K ZAMYŠLENÍ
Podobenství spíš než o Boží marnotratnosti mluví o hluboké důvěře v člověka. Bůh nám svěřuje své cenné slovo bez záruky úspěchu. Výsledek se však někdy objeví i tam, kde bychom ho nečekali – podobně jako když borovice vyroste ve skalní štěrbině a odolává nepohodě. Obdivujeme moc Božího slova a jeho důvěru v nás, to nás však nezbavuje odpovědnosti. Naším úkolem zůstává stále pečovat o dobrou půdu a podporovat růst této Boží setby jak v sobě samých, tak v ostatních lidech.
Tuto službu poskytuje www.vira.cz.
| Ne 12.07. | 09:30 P. Michal | |
| Po 13.07. | 17:30 P. Michal | |
| Út 14.07. | 07:30 P. Michal | |
| St 15.07. | 17:00 Tichá adorace , 18:00 Svaté přijímání | |
| Čt 16.07. | 07:30 P. Michal | |
| Pá 17.07. | 17:30 P. Michal | |
| So 18.07. | 07:30 P. Michal | |
| Ne 19.07. | 09:30 P. Michal | |
Oznámení
- Sbírka z minulé neděle vynesla 6 322 Kč. Pán Bůh zaplať. Příští neděli se koná sbírka na potřeby farnosti.
- Modlitba růžence se bude konat v kapli sv. Vavřince v úterý 14. 7. v 18 hod.
- Ohlášky před sňatkem: 1. Pavel Dohnal z Morkovic-Slížan a Gabriela Polášková ze Slavkova pod Hostýnem si udělí svátost manželství v Bystřici pod Hostýnem v sobotu 8. 8. 2026. 2. Dominik Maliňák z Bystřice pod Hostýnem a Tereza Cibulková z Vyškova si udělí svátost manželství v sobotu 25. 7. 2026 v kostele sv. Mořice v Kroměříži.
Výzva k úctě, ochraně a lásce
„Bůh stvořil člověka ke svému obrazu; jako muže a ženu je stvořil.“ (Gn 1,27)
Každý člověk je nositelem nezcizitelné důstojnosti, protože je stvořen k Božímu obrazu. Tato pravda je jedním ze základních kamenů křesťanské víry. Proto je jakékoli násilí páchané na ženách nejen útokem na konkrétní lidskou bytost, ale také popřením Božího záměru s člověkem. Násilí nemá vždy podobu viditelných zranění. Může mít podobu ponižování, urážek, zastrašování, citového vydírání, ekonomického omezování, sexuálního nátlaku nebo dlouhodobé manipulace. Takové jednání zanechává hluboké rány na lidské duši a často se odehrává skrytě.
Ježíš ve svém životě přistupoval k ženám s mimořádnou úctou a respektem. V době, kdy byly ženy často přehlíženy, jim vracel důstojnost a ukazoval, že před Bohem mají stejnou hodnotu jako muži. Apoštol Pavel připomíná, že v Kristu jsou odstraněny všechny překážky lidské důstojnosti: „Není už rozdíl mezi Židem a Řekem, otrokem a svobodným, mužem a ženou. Vy všichni jste jedno v Kristu Ježíši.“ (Gal 3,28) Na jiném místě píše svatý Pavel: „Muži, milujte své ženy, jako si Kristus zamiloval církev a sám se za ni vydal.“ (Ef 5,25) Kristova láska není násilná ani sobecká. Je to láska, která chrání a slouží. Písmo svaté důrazně odmítá hrubost a násilí. Apoštol vybízí: „Ať je od vás daleko každá tvrdost, zloba, hněv, křik, urážky a každá špatnost. Buďte k sobě navzájem laskaví, milosrdní a odpouštějte si.“ (Ef 4,31–32) Podobně čteme v listu Kolosanům: „Muži, milujte své ženy a nechovejte se k nim hrubě.“ (Kol 3,19)
Někdy se lidé mylně domnívají, že oběť má všechno trpělivě snášet nebo mlčet. Evangelium však nikdy neospravedlňuje násilí. Ježíš se stavěl na stranu utlačovaných a přinesl radostnou zvěst chudým a zraněným. Prorok Izaiáš o Mesiáši říká: „Nalomenou třtinu nedolomí, doutnající knot neuhasí.“ (Iz 42,3) Kristus přichází uzdravovat, nikoli zraňovat.Ochrana života, zdraví a lidské důstojnosti je morální povinností. Vyhledání pomoci není projevem slabé víry, ale odpovědným krokem. Když je člověk vystaven násilí, není povolán zůstávat v nebezpečí. Bůh si nepřeje utrpení způsobené lidskou krutostí.
Naše farní společenství má být místem bezpečí. Apoštol Pavel vybízí: „Jeden druhého břemena neste, a tak naplníte Kristův zákon.“ (Gal 6,2) Naslouchat bez odsuzování, nabídnout podporu a pomoci najít odbornou pomoc jsou konkrétní projevy evangelijní lásky. Velkou odpovědnost nesou také muži. Křesťanská mužnost se neprojevuje mocí nad druhými, ale ochotou chránit slabší a ovládat vlastní hněv. Kniha Přísloví říká: „Lepší je shovívavý než hrdina, kdo se ovládá, než ten, kdo dobude město.“ (Př 16,32)
Modleme se za všechny ženy, které zakoušejí násilí, aby nalezly odvahu hledat pomoc a lidi, kteří je podpoří. Pamatujme také na ty, kdo se násilí dopouštějí, aby přijali odpovědnost za své jednání. Ať jsou naše rodiny místem, kde vládne úcta, laskavost a vzájemná důvěra. Vždyť Pán Ježíš nám zanechal přikázání: „To je mé přikázání, abyste se milovali navzájem, jako jsem já miloval vás.“ (Jan 15,12)
Tam, kde se lidé řídí Kristovou láskou, nemá násilí poslední slovo. Poslední slovo patří naději, odpuštění, spravedlnosti a pokoji, které jsou ovocem Božího království.
Kalendář
![]() |
| Jankovice |
![]() |
| Rajnochovice |
![]() |
| Bystřice p.H. |
![]() |
| Ostrava |
![]() |
| Ostrava |





